اليمن من أقدم مدن

اليمن
عاصمه اليمن هي صنعاء من أقدم مدن الارض أسسها سام بن نوح وسميت صنعاء نسبة الى ( صنعا بن آزال بن يقطن بن عابر ) وسميت اليمن بأيمن بن يقطن بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح وذكر الهمداني في " الاكليل" أن سام لما توفي والده عليه السلام كره المكوث في ا...لارض فأقبل الى الجنوب يرتاد اطيب البلاد فوجد اليمن أطيب مكان ثم ارتادها حتى وصل حقل صنعاء فوجده أطيب مرابع اليمن وما إن رفع مقرانته وهي الخيط الذي يقدر به البناء . إذا مده بموضع الاساس .. حتى بعث الله طيرا فاختطف المقرانه وطار بها وسام يتبعه حتى وصل الى اسفل جبل (نقم)، الطل على صنعاء وهناك على غمدان القى بالخيط ، فعلم سام أنه قد أمر بالبناء هناك فاسس قصر " غمدان " واحتفر بئره ، فقيل بنيت صنعاء بين الجبلين ( نقم ) و ( عيبان ) ، والمسافه بينهما تقدر بسته اميال . وصنعاء هي أم اليمن وقطبها لأنها في الوسط بينها وبين عدن كما بينها وبين حد اليمن من ارض نجد والحجاز كما جاء في وصف جزيره العرب للهمداني. وكان اسمها في الجاهليه ( آزال) ويسميها اهل الشام القاصبه وتقول العرب لابد من صنعاء ولو طال السفر . وكانت صنعاء قديما احد مخاليف اليمن الاربعه وهي مخلاف صنعاء ومخلاف الجند ومخلاف حضرموت ومخلاف تهامه . يبلغ طول صنعاء 63 درجه وثلاثون دقيقه ويبلغ عرضها 14 درجه وثلاثون دقيقه ، وأورد الرازي في كتابه " تاريخ مدينه صنعاء" عدة روايات حول مؤسسي مدينه صنعاء وبانيها منها مايلى : أنها سميت نسبه الى( صنعاء بن آزال بن يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح )، وسميت اليمن بأيمن بن يقطن بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح . وقيل أن ليقطن بن عابر بن سام بن نوح الذي بنى غمدان اربعة عشر إبنا سميت القرى بأسمائهم منهم ( آزال ) و (عفار)و (دقلا). وتمتاز منازل صنعاء القديمة بارتفاعها؛ حيث يصل ارتفاع معظمها إلى تسعة أو ثمانية أدوار، والمتوسط العام خمسة أدوار، ويستخدم الدور الأرضي عادة كمخازن، وقديما كان للماشية، والدور الأول فيه الديوان (غرفة أو صالة المناسبات). أهم المعالم السياحية والأثرية في صنعاء القديمة: "قصر غمدان"، و"الجامع الكبير"، وهو أقدم وأكبر مساجد المدينة القديمة، ويعود بناؤه إلى أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم)، ويعتبر عمومًا من أقدم المساجد في الإسلام، ويمتاز بوجود عدد من الأعمدة والأحجار المنقوشة ورؤوس الأعمدة التي نُقلت إليه من قصر غمدان أو من أحد المعابد القديم ربما هذا قليل من كثير عن اليمن وعاصمته التاريخيه (( صنعاء )) في الثاني والعشرين من مايو سنة 1990م أنجز الشعب اليمني أكبر وأهم هدف من أهداف ثورته ضم نظام الإمامة والاستعمار البريطاني، بل يمكن القول إنه الثورة الثالثة في اليمن الحديث والمعاصر بعد ثورتي سبتمبر 1962م، وأكتوبر 1963م. وتأسست في نفس اليوم الجمهورية كدولة بديلة للدولتين السابقتين (الجمهورية العربية اليمنية، وجمهورية اليمن الديمقراطية) ثم توالت إجراءات تكوين النظام السياسي والاقتصادي والثقافي والاجتماعي والإطار الجغرافي للدولة الجديدة. إن إعلان الوحدة اليمنية وتأسيس الجمهورية اليمنية لم يكن حدثاً صغيراً وليد لحظته بل حدثاً كبيراً في تاريخ اليمن الحديث والمعاصر وسبقته ومهدت له الكثير من الأحداث المحلية والعربية والدولية. لم تكن هذه الوحدة حالة حديثة أو جديدة وطارئة في اليمن بل إعادة توحيد يمن انشطر وتشطر لفترة زمنية طويلة بعد توحده لفترات تاريخية أطول وأكبر من زمن التشطير. وهذه الورقة سوف تسلط الضوء على فترات اليمن الموحد وأسباب تفكك هذا التوحد في بعض حقب تاريخ اليمن، والظروف المحلية والخارجية التي أدت إلى ميلاد يوم (22) مايو 1990م، وبعد مخاض صعب وطويل ومؤلم أيضاً. إن اليمن الموحد هو القاعدة والتجزؤ والانشطار هو الاستثناء في كل تاريخ اليمن القديم والإسلامي والحديث والمعاصر. فاليمن أرضاً وشعباً موحد كجغرافيا وحضارة وثقافة ولغة، وكذا كسلوك وعادات، وفي إطارها العام والتنوع في اللهجات والفلوكلور أو حتى الملابس أو مائدة الطعام هو تنوع يثير هذا التوحد ويعززه. وظل التجزؤ أو الانشطار في بعض الحقب التاريخية تجزئه سياسية أي وجود أكثر من مملكة أو دولة أو دويلة. ففي التاريخ القديم أي في زمن الحضارة اليمنية أو ما يسمى بعض الممالك اليمنية كانت اليمن موزعة سياسياً في إطار خمس ممالك هي: سبأ، وقتبان، وأوسان، ومعين، وحضرموت، ولكن الاقتصاد كان موحداً فكل الممالك شاركت فيما كان يعرف ببترول ذلك الزمان وهي تجارة البخور واللبان. كما كانت اللغة وخط المسند والحياة الروحية والنظام الزراعي واحدة، وبمرور الزمن توحد الإطار السياسي لليمن وبشكل تدريجي بدءاً بما عرف بمرحلة دولة سبأ في عام (450) ق.م ثم دولة سبأ وذو ريدان، وبعد دولة سبأ وذو ريدان يمنت وحضرموت وأعرابهم في الجبال والتهائم، وهذه الفترة عرفت بالعصر الحميري. وظلت اليمن موحدة في كفاحها ضد الاحتلال الحبشي، ثم في مرحلة وقوعها تحت النفوذ الفارسي وحتى بزوغ فجر الإسلام. ودخل اليمنيون الإسلام طوعاً وعززوا بدخولهم الإسلام الدين الإسلامي ودولته الحديثة، وشاركوا في توسيع دائرة الإسلام ودولته في الجزيرة العربية وفي مصر والشام والعراق، ثم ساهموا في نشر الإسلام وتوسيع دولته في المغرب العربي، ثم في بلاد الأندلس ( أسبانيا ) ولم تكن مساهمة أهل اليمن في نشر الإسلام وتوسيع إطار دولته جهادياً فقط بل ساهموا أيضاً في تكوين وتطوير الحضارة العربي الإسلامية، في كل المجالات. وحين قسم الرسول صلى الله عليه وسلم اليمن إلى ثلاثة مخاليف، فهو تقسيم إداري وليس تقسيماً أو تجزئه لليمن، وعندما حدثت بعض التمردات في اليمن ضد دولة الخلافة فهي أحداث استثنائية وبعضها لها مبرراتها. وحين ضعفت دولة الخلافة الإسلامية في منتصف العصر العباسي، وشهدت اليمن نشوء ما عرف بالدول المستقلة، فإن معظم هذه الدول المستقلة شملت اليمن كله أو الجزء الأكبر منه، وعلى وجه الخصوص في عهد الدول التالية: الدولة الزيادية، الدولة الصليحية، والدولة الرسولية، والدولة الطاهرية، وكانت الدولة الزيدية تتوسع أو تنكمش جغرافياً حسب الظروف السياسية الداخلية والخارجية. وحين جاء الحكم العثماني إلى اليمن منذ عام 1538م فقد شمل اليمن كله وظل موحداً في إطار هذه الدولة وتحت حكمها مع ظهور واختفاء كيانات سياسية صغيرة وكثيرة، ولكن الأهم من ذلك هو التوحد اليماني في الكفاح ضد ظلم النظام العثماني، وولاته في اليمن. وقادت هذا الكفاح الموحد الدولة الزيدية وحتى تحقيق الاستقلال وجلاء القوات العثمانية في عام 1636م. وتأسست -بعد ذلك الجلاء -دولة يمنية موحدة عرفت بالدولة القاسمية، ولكن ظلم بعض حكام وعمال هذه الدولة، وصراع بعض أفراد الأسرة القاسمية وادعاء أكثر من شخص من هذه الأسرة بأحقيته في منصب الإمامة، وكذا بدء صراع أوروبا الاستعمارية على اليمن أدى في نهاية المطاف إلى نشوء كيانات سياسية صغيرة متنافرة، ومتصارعة، وبالتالي تقسيم اليمن سياسياً. ووفر هذا المناخ السياسي والاقتصادي السيئ ظروفاً مناسبة لاحتلال بريطانيا عام 1839م وانطلاقها من عدن إلى شرق وجنوب اليمن وإخضاعها لنفوذها وفي ذات الوقت إعادة الدولة العثمانية سيطرتها على شمال وغرب اليمن، وذلك منذ عام 1849م وحتى 1872م وهو عام دخولها صنعاء عاصمة اليمن. ومنذ ذلك العام بدأ في التكون إطارين جغرافيين وسياسيين في اليمن عرف لاحقاً بجنوب اليمن وشمال اليمن، وتم تعميد هذا الانشطار بخط حدودي عرف بخط حدود النفوذ العثماني والنفوذ البريطاني في اليمن في عام 1905م وسجل رسمياً في عام 1914م أي قبل بدء الحرب العالمية الأولى ببضعة أشهر. ولكن ظل اليمن موحداً في علاقات شعبه وفي نضاله ضد الاستعمار البريطاني والحكم العثماني وغادر العثمانيون شمال اليمن في نهاية الحرب العالمية الأولى وكأحد نتائجها، وظهرت على أنقاضها منطقة النفوذ العثماني ما عرف بالمملكة اليمنية، واستمرت وحدة الكفاح اليمني ضد الاستعمار البريطاني ونظام الإمامة، ورافق هذا الكفاح حلم إعادة توحيد اليمن واقتربت لحظة تحويل الحلم إلى حقيقة عشية سقوط نظام الإمامة في (26) سبتمبر 1962م، وتقلصت مسافة الوصول إلى الوحدة اليمنية بقيام ثورة (14) أكتوبر 1963م في الجنوب وجلاء الاستعمار البريطاني في الـ(30) من نوفمبر 1967م، ولكن حالت دون الوصول إلى الحلم -عشية خروج آخر جندي بريطاني من عدن -ظروف الحرب الباردة، وبعض التحضيرات الداخلية، وكذا جملة من التدخلات الإقليمية. وأصبح في اليمن بدلاً من النفوذ العثماني والبريطاني دولتين يمنيين، دولة شمالية، وأخرى جنوبية. ولم يمت الحلم، بل ظل في عقول وقلوب الشعب اليمني وتباينت طرق الوصول إليه، وشهدت اليمن أكثر من حرب أهلية بعضها بسبب مصالح سلطوية وحزبية داخلية، وبعضها بتغذية خارجية للحيلولة دون الوحدة، ولكن تحت شعار تحقيق الوحدة اليمنية. وتعثرت اليمن بدولتيه في تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية وتعليمية كاملة ومتكاملة، كما لم تشهد حياة آمنة ومطمئنة تحت ضغط الجماهير وكفاحهم من أجل الوحدة. وفي ظل أقوى الحروب الباردة، وانهيار المعسكر الاشتراكي التقط الأخ الرئيس علي عبدالله صالح اللحظة التاريخية المناسبة للدعوة إلى الوحدة اليمنية كصمام أمان لليمن في ظل المتغيرات الولية، وكحل جذري لكل آلام وسلبيات التشطير، ووجدت هذه الدعوة قبولاً جماهيرياً واسعاً، وكذا كقارب نجاة للنظامين في الجنوب والشمال، واستجاب الكل لهذه الدعوة التي انطلقت في لحظة تاريخية مناسبة، وبعد ستة أشهر من توقيع اتفاق عدن التاريخي في (30) نوفمبر 1989م ارتفع في عدن في الـ(22) من مايو 1990م علم الوحدة، وتأسست الجمهورية اليمنية وارتبط بالوحدة الانحياز إلى الديمقراطية والتعددية الحزبية والتبادل السلمي للسلطة. وبدأت اليمن مرحلة جديدة في حياتها الداخلية وفي علاقتها الخارجية وطوت آخر صفحة من صفحات التشطير الجغرافي والسياسي. المصدر: المؤتمر نت، للأستاذ الدكتور صالح باصرة وزير التعليم العالي حل النزاع القديم وترسيم الحدود مع اليمن - كانت حدود السعودية مع اليمن بمثابة مشروع عمل لم يُنجز، فقد ظلت الحدود غير مؤكدة لأكثر من ستين عاماً، وفي بعض المرات أدت حالات تهريب ونزاعات حول الحدود إلى اشتباكات بين البلدين، ولكن فجأة عزم الطرفان على إيجاد حل للنزاع. الأمير سلطان بن عبد العزيز ( ولي العهد السعودي ) : كان لي شرف الثقة من ولاة الأمر بأن أعمل لتذليل أي صعاب في تحسين العلاقات مع اليمن أو إنهاء المشاكل مع اليمن وترسيم الحدود مع اليمن. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الأمير سعود الفيصل ( وزير الخارجية السعودي ): نحن شعب واحد كيف نفرق بين اليمن والسعودية قبائل هنا وهناك واحدة, الدم واحد، العرق واحد، الدين واحد، وبقيت المشكلة الحدودية طوال السنين خنجر في جنب البلدين. د. أبو بكر القربي ( وزير الخارجية اليمني ): من الصعب الحقيقة تحديد الضرر بأبعاده الاقتصادية والسياسية، لكن دون شك أن عدم حل مشكلة الحدود كان يمثل حاجز نفسي بين اليمنيين مواطنين عاديين أو حكومة مع المملكة العربية السعودية, وربما نفس الشيء بالنسبة للمملكة تجاه اليمن , القبائل لا يعرفوا ما هي الحدود، وخاصة وإذا كانت القبائل لها امتدادات على جانبي الحدود. - كان النزاع بين السعودية واليمن من أقدم وأطول النزاعات في العالم العربي، نزاع على حدود مسافتها 1500 كيلومتر عبر الصحراء والجبال، إذ لم تيسر تضاريس المنطقة رسم حدود واضحة كما عقّد تداخل القبائل المحلية عملية تحديد الحدود , وفي خطوة جريئة شرع الملك عبد الله ولي العهد آنذاك والرئيس اليمني علي عبد الله صالح في إيجاد حل جذري للنزاع. الأمير نايف بن عبد العزيز ( وزير الداخلية السعودي ): أنا في إحدى زياراتي لليمن والتقيت بفخامة الرئيس علي عبد الله صالح, وكان هناك اتهامات للمملكة, اليمنيون يعرفون ماذا عملت المملكة مع اليمن، فسألت الرئيس سؤال واحد قلت يا فخامة الرئيس لو كنت أنت الملك عبد الله هل تحسن علاقتك لمصلحة المملكة تحسين علاقة المملكة باليمن أو لأ؟ قال لأ فعلاً، قلت له هل تريد الملك يعمل شيء ضد بلادك؟ معناه هدفنا سامي وآمالنا كلها سامية ولم نعمل لأشقائنا اليمن إلا كل خير. خالد التويجري ( رئيس الديوان الملكي): كان عبد الله بن عبد العزيز بعيد النظر في حل مشكلة حدودنا مع اليمن، لأن اليمن بلد صديق وبلد جار وهم إخوة لنا ونحن إخوة لهم، وأي إثارة مشاكل ستكون عن طريق هذه الحدود التي لم تحل. أبو بكر القربي ( وزير الخارجية اليمني ): قد يأتي الخط ليخرج مثلاً قرية سكانها يمنيين إلى الجانب السعودي ويحدث العكس في مكان آخر، فكان الاتفاق إنه يمكن أن يزحزح هذا الخط لكي تعود القرية هذه اليمنية إلى الأراضي اليمنية والسعودية إلى الأراضي السعودية. - أُعلن في جدة بعد مفاوضات مضنية عن التوصل إلى حل لأحد أطول النزاعات الحدودية في العالم وأقدمها. الأمير سلطان بن عبد العزيز ( ولي العهد السعودي ): وفعلاً صار اجتماع مطول بين الملك عبد الله كان وقتها ولي للعهد وبين الرئيس علي صالح, أكثر من ثماني ساعات في جلسة واحدة ولم نرفع من الجلسة إلا بعد توقيع الخطوط العريضة في إنهاء الحدود مع اليمن, وإنهاء العلاقات المتوترة أو الذي يريد لها الذي يريد أن يصيد في الماء العكر , الساعة السادسة صباحاً اتصل بي أحد الإخوان السعوديين بأنه إخواننا في اليمن, الخبراء أرادوا يعدلون في بعض الفقرات أو شيء من هذا القبيل اتفق عليها بين الملك عبد الله والرئيس علي عبد الله صالح، ففعلاً كلمت علي صالح وصحيته من النوم الساعة السادسة الصبح, وقلت له ترى حدث كذا كذا.. فانزعج وأمر بأنه لا يغير ولا جملة مما اتفق عليه. الأمير نايف بن عبد العزيز ( وزير الداخلية السعودي ): في تلك الليلة بوجود الرئيس اليمني ورئيس الوزراء وأعضاء حكومته, أنهي الموضوع بشكل نهائي لأنه فيه تشبع بوجهات النظر. أبو بكر القربي ( وزير الخارجية اليمني ): إنها نموذج لكيف استطاعت دولتان أن تتجاوز أزمة ربما أعاقت العلاقات لما يزيد عن 66 سنة, أن القيادات السياسية أدركت مسؤوليتها نحو أولاً شعوبها في المقام الأول واستقرار المنطقة, والنظرة المستقبلية إلى أن هذه الحدود مهما وضعناها في النهاية ستزول, لأنه عندما تتحقق الشراكة الاقتصادية والمصالحة المشتركة, وتصبح الحدود كما نرى اليوم في أوروبا لم يعد لها الحقيقة أي قيمة. - ولكن عاش الاستقرار لفترة وجيزة في المنطقة حتى بات الغزو الأميركي للعراق أمراً لا مفر منه بحلول عام 2003, وكانت السعودية قلقة من عواقبه، وفي مارس اجتمع القادة العرب في شرم الشيخ لمناقشة الأزمة، قرر ولي العهد الأمير عبد الله أنه بعكس ما حدث أثناء حرب تحرير الكويت عام 1991, قرر أن يرفض السماح باستخدام القواعد العسكرية ولا الأراضي السعودية في الحرب الجديدة ضد العراق. مشاهدة المزيد

شكرا يا عبدالناصر على هذا التحليل التاريخي
الرائع ولنا الفخر والاعتزاز بهذا البلد الاصيل