خطبة بعنوان حق الجار. ألقاها أبوعابد 10ربيع أخر36هـ

الحمد لله العظيمِ في قدره ، العزيزِِ في قهره ، العليمِ بحال العبد في سره وجهره، يسمع أنين المظلوم حين ضعف صبره ، ويجود عليه بإعانته ونصره ، أحمده على القدر خيرهِ وشره ، وأشكرهُ على القضاء حلوهِ ومره ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الآيات الباهرة ، " ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره " وأشهد أن نبينا وسيدنا محمدً عبده ورسوله ، جاهد في الله حق جهاده ، طولَ عمره وسائر دهره ، صلى الله عليه وعلى سائر آلة و أصحابه ما جاد السحاب بقطره وطل الربيع بزهره ، وسلم تسليماً كثيراً .       
أما بعد: أيها المؤمنون، عباد الله، إن من نعم الله تعالى علينا في هذه الشريعة المباركة أن ألف بين قلوب المؤمنين وجمع شتاتها ولمَّ شعثها.

 وقد شرع الله سبحانه وتعالى لتحقيق ذلك شرائع وحد حدودًا، ففرض سبحانه وتعالى على المؤمنين واجبات وحقوقًا لبعضهم على بعض، تصلح ذات بينهم، وتجمع قلوبهم، وتؤلف بين صدورهم، فكان من تلك الشرائع حق الجوار.
أيها المؤمنون، إن حق الجار على جاره مؤكد بالآيات البينات والأحاديث الواضحة، فهو شريعة محكمة وسنة قائمة، قال الله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا [النساء:36].

جمعَ الله في هذه الآية بين حقِّه وحقوق عباده ومن هذه الحقوق الوصية بالجيران كلهم قريبهم وبعيدهم، مسلمهم وكافرهم.

وقد أكد النبي حق الجار تأكيدًا عظيمًا، ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر وعائشة رضي الله عنهم قالا: إن رسول الله قال: ((ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه ))

.أيها المؤمنون، إن حقوق الجار كثيرة عديدة، وهي في الجملة دائرة على ثلاثة حقوق كبرى: الإحسان إليهم، وكف الأذى عنهم، واحتمال الأذى منهم.

أما الحق الأول فإنه الإحسان إلى الجيران، فقد أمر الله سبحانه وتعالى بذلك في كتابه فقال سبحانه: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ [النساء:36]. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره))(3)[3].

وقال : -: «ما آمنَ من بات شبعان وجارُه جائِع».
أيها المؤمنون، إن من الإحسان إلى الجيران سلامة القلب عليهم، وحب الخير لهم، ففي البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله : (( والذي نفسي بيده، لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه))(4)[4].

أيها المؤمنون، إن من الإحسان إلى الجار الحرص على بذل الخير له قليلا كان أو كثيرًا، كما قال الله تعالى: لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا [الطلاق:7
والمقصود أن يتواصل الخير والود والبر بين الجيران، ففي صحيح مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((يا أبا ذر، إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك))(7)[7].
وأما ثاني الحقوق فهو كف الأذى عنهم، ففي الصحيحين عن أبي هريرة مرفوعًا: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره))(9)[9]. ولهما عنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن)), قيل: من يا رسول الله؟ قال: ((الذي لا يأمن جاره بوائقه))(10)[10]. أي: لا يأمن شره وخطره، وفي رواية لمسلم قال : ((لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه))(11)[11].

فقد جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله! دُلَّني على عملٍ إذا قمتُ به دخلتُ الجنة. فقال: «كُن مُحسنًا». فقال: كيف أعلمُ أني مُحسن؟ قال: «سَلْ جيرانك، فإن قالوا: إنك مُحسن فأنت مُحسِن، وإن قالوا: إنك مُسيءٌ فأنت مُسيءٌ»؛
وهذا فيه تعظيم حق الجار ووجوب كف الأذى عنه، وأن إضراره من كبائر الذنوب وعظائم المعاصي، وقد عظم الله جل وعلا إلحاق الأذى بالجار، وغلظ فيه العقوبة


وأما ثالث الحقوق الكبرى فهو احتمال الأذى منهم والصبر على خطئهم والتغافل عن إساءتهم، ففي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((إن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة))، وذكر في الثلاثة الذين يحبهم: ((رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت))

 

بارك الله لي ولكم بالقران العظيم ونفعني وإياكم بآياته والذكر الحكيم

 أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه يافوز المستغفرين  ......

 

الخطبة الثانية


الحمد لله وكفى ، وصلاة وسلاماً على النبي المصطفى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ

أيها المؤمنون، إن للجوار في دين الإسلام حقًا عظيمًا، حتى إن جبريل أعاد في أمر الجار وأبدى تأكيدًا لحقه وبيانًا لحرمته.
فاتقوا الله عباد الله، فإن الكرام خيار الناس للجار، وقد قيل:
يلومونني إن بِعت بالرخص منزلي…ولم يعلموا جارًا هناك ينغص
فقلت لهم: كفّوا الملام فإنما…بجيرانها تغلو الديار وترخص

أيها المؤمنون، إن الناظر في واقع الناس اليوم يرى كيف أن الدنيا قد استولت على قلوب كثير من الناس، فعصفت بكثير من الأخلاق والقيم، وأنست كثيرًا من الحقوق والواجبات الشرعية، فتباعدت القلوب وتنافرت النفوس، فعق الولد أباه، وقطع الأخ أخاه، وهجر الجار جاره، فضاعت الحقوق، وقامت سوق القطيعة والعقوق إلا من رحم الله، فكم هم الذين أساؤوا إلى جيرانهم فمنعوهم الإحسان، وبذلوا لهم القطيعة والأذى.
فاتقوا الله عباد الله، وأحسنوا إلى جيرانكم، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ابذلوا لهم الخير ما استطعتم، وردوا عنهم الشر ما ملكتم، تلطفوا إليهم بالهدية والزيارة، فإن لم تجدوا خيرًا تبذلونه فلا أقل من كف الشر عنهم.

 

وصلوا وسلموا على خير البريّة وأزكى البشريّة رسولِ الله محمد بنِ عبد الله الهاشمي القرشيّ.

اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد...

ورضي اللهم عن الخلفاء الراشدين وأخصهم بالذكر أبابكر وعمر وعثمان وعلي

ومن تبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين   . اللهم آمين

اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين (3)، ودمر أعداء الدين وانصر عبادك الموحدين ، ودمر الطغاة والمعتدين والمفسدين يارب العالمين .

طبة بعنوان حق الجار. ألقاها أبوعابد القرضي 10ربيع أخر36هـ